严复（1854年1月8日—1921年10月27日），福建侯官县人铭被刺，1907年严复离开安徽师范学堂胶澳租借九十九年

我觉得一个驾驶员跑到伦敦郊外农村的海军学院学几年，然后翻译一些图书回国，在翻译的种类里，故意并不翻译英国历史为何走到列强之巅的奥秘，而故意曲解达尔文主义，引入社会达尔文，害死了中国。放眼东方，不受社会达尔文影响的诸国，缓慢发展过日子，而中国历史就走到你死我活的境地。不知对否。 这是我到伦敦，回想严复在面对无数著作中，为何要选择翻译怪书给中国引导破坏的疑问。 您是一位有探究之心的学者型作家，我想探讨，福建福州本是华夏化外或者边地，为何一连出了林则徐，严复，郑孝胥等怪物?还特别忠君害民？（福州东门之内有满城旗下街压迫形同殖民地守军），为何粤人浙人(兴中会，光复会）不甘为满虏走狗，而这几位都是一贯认贼作父？与地缘有何关系？ 林则徐实际是个颟找打之人（围困外国商团使节），严复将达尔文主义曲解为社会达尔文祸害中国，而郑孝胥追随宣统到长春，都是绝品。还有那个著名的托派，忠于托洛斯基。 福州文化的底蕴，是流民文化？士大夫文化？ 因为我关注皖南为何连出胡适，陈独秀等。 粤地出洪秀全，康有为，孙中山等三批次人。 https://www.thepaper.cn/asktopic_detail_10017029? 严复 （近代著名人物） 编辑 严复（1854年1月8日—1921年10月27日），男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家 [1] ，新法家代表人物。 先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。出版有《严复全集》。 1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。 [2] 严复所提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 [2-3] 人物关系 纠错 儿子 严叔夏 中文名严复别 名严宗光，严又陵、严几道国 籍中国民 族汉族出生日期1854年1月8日逝世日期1921年10月27日毕业院校英国格林威治皇家海军学院职 业翻译家和教育家主要成就首倡“信、达、雅”的译文标准 复旦公学校长 京师大学堂译局总办出生地福建省侯官县信 仰资产阶级思想代表作品译亚当·斯密《原富》、孟德斯鸠《法意》、赫胥黎《天演论》性 别男字又陵，后改为几道 目录 1 人物生平 ▪ 早年经历 ▪ 留学英国 ▪ 学成回国 ▪ 人物逝世 2 主要成就 ▪ 海军思想 ▪ 人才培养 ▪ 教育思想 ▪ 呼吁变法 ▪ 提倡西学 ▪ 翻译理论 ▪ 赋税思想 3 人物评价 ▪ 社会总评 ▪ 名家点评 4 主要作品 5 《严复全集》 6 子孙后代 7 墓址和故居 ▪ 墓址 ▪ 故居 8 人物轶事 ▪ 与郭嵩焘的忘年交 ▪ 奖励王恺銮 9 人物传记 人物生平编辑 早年经历 严复 严复 1854年1月8日（咸丰三年十二月十日）严复出生于今福建省侯官县盖山镇阳岐村一中医世家。 1866年（同治五年）严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举“正途”。 1867年（同治六年）入福州船政学堂学习驾驶，改名宗光，字又陵。 1871年（同治十年）福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先后在“建威”、“扬武”两舰实习5年。 1872年（同治十一年）取得选用道员资格，改名复，字几道。 留学英国 1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。1879年6月（光绪五年五月）毕业于伦敦格林威治的皇家海军学院（Royal Naval College）。 学成回国 回国后，被聘为福州船政学堂教习。 1880年（光绪六年）到天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂“洋文正教习”，学生中有后来因辛亥革命而出名的黎元洪。 1889年（光绪十五年）报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。 1890年（光绪十六年）升为北洋水师学堂总办，但因与李鸿章不合，有意退出海军界，另谋发展。 1891年10月8日（光绪十六年）严复获得候选道的官衔。 1895年（光绪二十一年）中日甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。 1896年（光绪二十二年）创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。 1897年（光绪二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。 1898年（光绪二十四年）光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知；撰《上光绪皇帝万言书》；9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情，被清政府勒令停办。 1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严复离开天津，避居上海；参加汪康年、唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。 1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，后任该局总办。 1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。 1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。 1904年冬发生开平矿务局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。 1905年（光绪三十一年）孙中山由美洲到达英国，特意去拜访严复，二人进行了长时间的会谈。 回到上海，协助马相伯创办复旦公学。 1906年（光绪三十二年），任复旦公学校长，为该校第二任校长；被安徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。 1907年（光绪三十三年）恩铭被刺，严复离开安徽师范学堂。 1908年（光绪三十四年）在北京任学部审定名词馆总纂。 1909年5月（宣统元年四月）被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官。 1910年1月17日（宣统元年十二月七日）清廷赐予文科进士出身。 1910年（宣统二年）海军部授为协都统，后任资政院议员。 1911年（宣统三年）创作大清国歌《巩金瓯》。 1912年京师大学堂更名为北京大学，任首任校长；11月辞去校长职务。 1913年总统府外交法律顾问。 1914年1月26日被举为约法会议议员；后被任为参政院参政。宪法起草委员。 1915年5月严复被袁世凯聘为宪法起草员；8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。 1916年袁世凯死后，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，严复避祸于天津。 1920年因哮喘病久治无效，回到福州养病。 人物逝世 1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。 [2] 主要成就编辑 海军思想 严复肖像 严复肖像(5张) 严复的到来，给北洋水师学堂带来了西方现代海军管理思想和教学理论。由于他对待工作认真负责、教育教学工作管理有方，加之严复对李鸿章曾有所表示，因此他由总教习（教务长）、会办（副校长），一直升至总办（校长）。严复在给四弟观澜的信中说：“自来津以后，诸事虽无不佳，亦无甚好处，公事仍是有人掣肘，不得自在施行。至于上司，当今做官，须得内有门马，外有交游，又须钱钞应酬，广通声气，兄（严复自称）则三者无一焉，何怪仕宦之不达乎？置之不足道也。”由此可见，严复对当时的官场是很不满的。针对此事，四弟观澜告诉他，无论如何李鸿章这个门路，总是要走动走动的，因为李鸿章权势既大，又是直接上司。于是严复偶然也去试试，没想到果然有用。对此严复给四弟的信中曾不无幽默地说：“用吾弟之言，多见此老，果然即有好处，大奇大奇。”但严复对李鸿章的趋奉也仅此而已。 [4] 人才培养 严复任总办的北洋水师学堂曾被时人推崇为“实开北方风气之先，立中国兵舰之本”。作为一所新式海军学校，该校20年间为社会培养了许多人才，如民国大总统黎元洪、南开大学校长张伯苓以及北洋大学教务提调王劭廉（同时兼任直隶学务公所议长、直隶咨议局议长）、著名翻译家伍光建等。倒是严复自己，对弟子们的评价可以说有些苛刻：“复管理十余年北洋学堂，质实言之，其中弟子无得意者。伍昭扆（光建）有学识，而性情乖张；王少泉（劭廉）笃实，而过于拘谨。二者之外，余虽名位煊赫，皆庸才也。”1900年八国联军侵入天津，严复倾注了20年心血的北洋水师学堂毁于炮火之中。这给了严复以极大的思想打击，他被迫离开天津迁居上海。 [4] 教育思想 严复画像 严复画像 在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学著作，是一个资产阶级启蒙思想家。严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。这是他政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。严复在《原强》中提出，一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是废除专制统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。严复要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚。”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，总之，“教育救国 论”是严复的一个突出思想特点。 [3] 呼吁变法 严复 严复 严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国。而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。因为中国民之愚智悬殊，自然不能胜过人家。基于这种思想，严复对办学校是积极的。他除亲自总理北洋水师学堂长达二十年外，还帮助别人办过学校，如天津俄文馆、北京通艺学堂等。严复要求建立完整的学校系统来普及教育，以“开民智”。他根据资本主义国家的制度，提出中国的学校教育应分三段的计划，即小学堂、中学堂和大学堂。小学堂吸收16岁以前的儿童入学；中学堂吸收16岁至21岁文理通顺、有小学基础的青年入学；大学堂学习三、四年，然后升入专门学堂进行分科的专业学习。同时，还要把学习好的聪明之士送出国留学，以造就学有专长的人才。 此外，严复还很重视妇女教育。他对当时上海径正女学的创办大为赞赏。认为这是中国妇女摆脱封建礼教束缚的开始，也是中国妇女自强的开始。他从救亡图存的目的出发，认为妇女自强“为国致至深之根本”。他还主张妇女应和男子一样，在女学堂里既要读书，又要参加社会活动，如果不参加社会活动，创办的女学堂就和封建私塾没什么区别，因而也就无意义了。显然，他是将妇女置于整个社会变革，特别是妇女自身解放的前提下来考虑的，故十分强调参加社会活动对女学堂学生的重要意义，这也是他在妇女教育方面高出一般人之处。 [5] 提倡西学 严复提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点。他曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学“于学术则黜伪而崇真。”他还指出“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古。”“古之必敝。”所以他认为就是尧、舜、孔子生在今天的话，也要向西方学习的。要救中国必须学西学和西洋“格致”：“盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”他认为“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。他认为应做到“体用一致”，“本来一致”要从政治制度上进行改革，提出“以自由为体，以民主为和”的资产阶段教育方针。 他从“体用一致”的观点出发，具体规定了所设想的学校体系中各阶段的教学内容和教学方法。他认为在小学阶段，教育目的是使儿童能“为条达妥适之文”，“而于经义史事亦粗通晓，”因则“旧学功课，十当其九”，并以明白易懂的文字翻译西学中“最浅最实之普学”为辅助读物。在教学方法上，多采用讲解，减少记诵功夫。中学阶段应以“西学为重点”，“洋文功课居十分之七，中文功课居十分之三”，并且规定“一切皆用洋文授课”。在高等学堂阶段，主要学“西学”，至于“中文”，则是“有考校，无功课；有书籍，无讲席，听学者以余力自治力。”他认为对于青少年，应引导他们分析，学些专深的知识，如此，让他们有所收益，触类旁通、左右逢源。科学方法问题是严复西学观中的一个重要方面，他曾翻译《穆勒名学》（形式逻辑），并积极进行对“名学”的宣传介绍。他认为归纳和演绎是建立科学的两种重要手段。我国几千年来，“演绎”甚多，“归纳”绝少，这也是中国“学术之所以多诬，而国计民生之所以病也”的一个原因。严复更重视归纳法，主张要“亲为观察调查”，反对“所求而多论者，皆在文字楮素（纸墨）之间而不知求诸事实”。他曾用赫胥黎的话说：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。 [5] 翻译理论 严复译著 严复译著 严复是中国近代翻译史上学贯中西、划时代意义的翻译家，也是我国首创完整翻译标准的先驱者。严复吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓，并结合自己的翻译实践经验，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”的翻译原则和标准。 “信”（faithfulness）是指忠实准确地传达原文的内容。 “达”（expressiveness）指译文通顺流畅。 “雅”（elegance）可解为译文有文采，文字典雅。 这条著名的“三字经”对后世的翻译理论和实践的影响很大，20世纪的中国译者都深受这三个字影响的。 [6] 赋税思想 严复曾赴英国学习海军，并翻译了亚当·斯密的《原富》等著作。他对赋税的职能、作用有较深刻的认识，认为纳税是公民的义务，而政府征税后要用之于民。他说：“赋税贡助者，国民之公职也，取之于民者，还为其民”。在向谁征税的问题上，严复提出了“赋在有余”的原则。指出“国家责赋在民，必有道矣。国中富民少而食力者多，必其一岁之入，有以资口体、供事畜而有余，而后有以应国课。”他提出不能以“养民之财”、“教民之财”和“赡疾病待赢老之资”作为征税对象。这一主张反映了资产阶级的要求，适应资本主义经济发展的需要。严复主张赋税轻重要适度，“赋无厚薄惟其宜”，认为统治者的责任在于“为其民开利源，而使之胜重赋”，即鼓励人民发展以提高负税能力。 （严复肖像图册的参考资料来源： [2-3] ） 人物评价编辑 社会总评 严复翻译了《天演论》等诸多西洋学术名著，成为近代中国开启民智的一代宗师。离开北洋水师学堂后，严复先后出任安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学等校校长，以教育救国为己任。辛亥革命后，他一度党附袁世凯，卷入洪宪帝制，为世人诟病。基于对国情民性的独特把握，严复终身反对革命共和，时持犯众之论，既不获解於当时，更致聚讼于后世。虽然如此，其立身行己且秉持特立独行的操守，学术政见有其一以贯之的原则，在翻译学上更是为一时之先，其风格思想影响了后期一大批著名翻译家。其众多译著更是留给后世的宝贵遗产。他的功过是非与成败得失，值得后世用心研究总结。虽然研究严复的论著已为数不少，但相对于他在近代中国思想史上的显赫地位而言，还远远不够，尚待学界进一步挖掘材料、变换视角、革新思维，做出更为全面公正的评判。 [7] 名家点评 康有为评 康有为称赞严复是“精通西学第一人”。 梁启超评 梁启超称赞严复“于中学西学皆为我国第一流人物。” 毛泽东评 毛泽东曾称赞他是“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一。 胡适评 胡适称赞“严复是介绍近世思想的第一人”。 李克强评 每个中国人都应该记住严复。严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的“中国心”。 [8] 郎咸平评 严复像 严复像 [3] 他最后只成为了中国历史上一颗耀眼的彗星。他的悲剧就是在当时特殊环境下，他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲学思想的中国人。但老天爷开了中国一个大玩笑，让他止步于“天演论”和以英国哲学思想为主的翻译工作。如果他向右进一步就能进入孕育军国主义的斯宾塞思想，向前进一步就能进入孕育现代法治化主义的康德思想，向左一步就能迸入孕育了社会主义的黑格尔马克思思想。但是，当时甚至到如今的中国都难以理解他深邃思想，从而造成后继无人的窘境，因此使得他的止步，让今天的中国都缺乏一个指导中国往何处去的哲学思想，只有读懂严复的悲剧，才能理解中国如今的悲哀。 [2] 主要作品编辑 著作 发表所在刊物 发表时间 天演论序《论世变之亟》 《直报》 1895年 《原强》 《直报》 1895年 《辟韩》 《直报》 1895年 《救亡决论》 《直报》 1895年 翻译的著作 原文作者 发表时间 《天演论》 赫胥黎 1896年～1898年 《原富》（即《国富论》） 亚达·斯密 1901年 《群学肄言》 斯宾塞 1903年 《群己权界论》 约翰·穆勒 1903年 《穆勒名学》 约翰·穆勒 1903年 《社会通诠》 甄克斯 1903年 《法意》（即《论法的精神》） 孟德斯鸠 1904年～1909年 《名学浅说》 耶方斯 1909年 [9] 《严复全集》编辑 《严复全集》 《严复全集》 [10] 《严复全集》，（福建教育出版社，2014年）全书共11卷22册，630多万字，包含了严复的翻译、编纂、政文、序跋、诗词、信札、日记、账册、评点等类所有作品。 [10-11] 子孙后代编辑 儿子：严璩、严瓛、严琥、严璿、严玷 女儿：严瑸、严璆、严珑、严项 孙子：严侨 孙女：严倚云、严系云、严倬云、严停云 [12] 墓址和故居编辑 墓址 严复墓在福建福州郊区盖山镇阳岐村北鳌头山东麓。墓坐西向东偏北34度，花岗岩石结构，呈如意形，三层墓埕，占地面积仅200多平方米。封土为三合土质，封土前竖一青石墓碑，楷书阴刻：“清侯官严几道先 严复墓 严复墓 生之寿域”。墓柱为金瓜顶，飞龙盘柱。两侧立卷书石围屏，上刻有梅、雀、松鹤等图案，形态逼真。坟周以花岗岩石砌护坡。墓系清宣统二年（1910年），严复为归葬亡妻王氏，令长子严伯玉监造，严复自书墓碑及“惟适之安”横屏。民国10年（1921年）严复病逝后葬于此。 陈宝琛为其撰墓志铭，曰：“旗山龙渡岐江东，玉屏耸张灵此钟。绛新籀古析以中，方言扬云论谭充，千辟弗试千越锋，昔梦登天悲回风。飞火怒扇销金铜，鲸呿鼍跋陆变江。氏见犹阅世君非蒙，咽理归此万年宫，文章光气长垂虹。” 1961年公布为市级文物保护单位，70年代，墓周围环境严重破坏。1984～1988年，由福建省文物行政部门拨款和旅美严复长孙女严倚云汇款，在上岐村民委员会支持下重新修复以原墓为中心，保持原状不变，在墓的两侧及后侧建一堵高2.3米的砖墙，在墓前砌建长40米、高2米多的石墙，扩展二层墓埕，墓园面宽40米，纵深42米，并在墓园内种植白玉兰树，1986年公布为省级文物保护单位。 故居 严复故居 严复故居(6张) 严复故居位于福建福州市鼓楼区郎官巷，建筑融合了中国晚清及民国时期的风格。郎官巷的故居是严复晚年生活的地方，当时的福建省督军兼省长李厚基得知严复要从北京回福州的消息后，为其购置了该房产。严复从1920年底回到福州后就居住在这里，直至1921年病逝。 2003年故居修缮完毕对游人开放。 （严复故居相册参考资料来源： [2] [5] ） 人物轶事编辑 与郭嵩焘的忘年交 严复与郭嵩焘，二人年龄相差36岁，但这没有影响两人交往，两人相见后，很快就成忘年交。1878年2月2日，农历正月初一，即春节，严复及另外五名留学生给郭嵩焘拜年，郭嵩焘接待了他们，并留他们吃饭，席间，严复的谈吐引起了郭嵩焘注意。严复讲了这样一件事：在一堂野战筑城课上，教官要求每个学生都为自己挖一个掩体，结果，中国学生挖得最慢……严复分析说这是由于中国学生从小缺乏锻炼、身体素质差的原因，认为这是中国教育与西方教育的差距所在。他因此开始关注严复，在当天的日记中评价道：“严又陵谈最畅……其言多可听者。 ” [13] 郭嵩焘去世时，严复写了挽联：平生蒙国士之知，而今鹤翅童毛，激赏深惭羊叔子；惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。 [13] 李新宇教授说：“郭嵩焘去世了，但他影响了严复……严复后来的著作，许多地方都晃动着郭嵩焘的影子。郭嵩焘的思想没有得到播扬，却植于一个年轻朋友的心中，而在20年后生长了起来，影响了一代人。 ” [13] 奖励王恺銮 1907年，严复在安徽高等学堂做监督。严复到任之前，学校管理有点混乱，学生不好好学习，教员不好好教书，都把学校当成了混“功名”的地方。严复大刀阔斧进行了改革，而且力度很大，一次考试就淘汰了38人，其中就有王恺銮。但在那次大考中，王恺銮因遇到严复，不仅本来的40分变成了90分，而且受到奖励。 [14] 在题目为《张巡论》的考试结束后，严复亲自检查卷子，发现了王恺銮的那篇40分的作文。严复从头到尾仔细看一遍，兴奋得连声赞叹。他甚至没想到这里的学生能写出这样好的文章！阅卷先生认为答卷见解荒谬，严复却认为一点也不荒谬。看完之后，他在考卷上亲笔改动了几个字，然后让人把王恺銮叫来，仔细询问一番，给予热情的鼓励，并自掏腰包当场奖励了10块银元。那位评卷的汉文教习把这一切看在眼里，走过来把考卷上的40分改成了90分。 [14] 更有意思的是，严复做完这事就去写信，把这事告诉了他的外甥女，并且写道：“可惜吾女尚小，不然，真可妻也。” [14] 人物传记编辑 《带一门学问回中国》 《带一门学问回中国》 《带一门学问回中国：盗火者严复》，李新宇 著，天津人民出版社，2010年； [15] 词条图册更多图册 词条图片 词条图片(8) 概述图册 概述图册(2) 严复故居 严复故居(6) 严复肖像 严复肖像(5) 解读词条背后的知识查看全部 历史大学堂 万象大会年度创作者 百家榜创作者,历史达人,优质创作者 北大校长最出名是蔡元培，而最传奇和争议的却是此人 说起北大校长，很多人脑海里第一印象就冒出来“蔡元培”三个字。没错，当年北大在校长蔡元培的带领下，开创了一段辉煌的岁月，甚至很多人就此认为，蔡元培是北大的首任校长。 2017-03-15169 勇哥读史 百家榜创作者,优质创作者 左宗棠在福建创建一所学校 被称为中国近代海军摇篮 1867年1月6日，福建船政学堂正式开学。第一批学员齐聚在临时学校——福州城南的定光寺内，咿咿呀呀地朗读“ABCD”——这意味着，一个崭新的时代开始了。 2019-06-29169 勇哥读史 百家榜创作者,优质创作者 清朝第一批到英国学习海军的人才 却翻译了一批书籍 由于严复表现非常优秀，不但取得了选用道员的资格，还被朝廷第一批选派到英国留学，向拥有世界上最强大海军的英国学习海军技术。 2019-04-27149 勇哥读史 百家榜创作者,优质创作者 严复送给李鸿章一幅挽联 表面赞扬实际批评 李鸿章虽然很欣赏严复，但由于他不是安徽人，便没有将他安排在北洋水师舰队。严复系统学习了5年海军知识，却报国无门，只好失望地离开北洋水师学堂，转而成为了一名翻译 2019-06-1947 知识分子 国内领先的科学媒体平台 启蒙思想家严复 ：一个有价值的普通人 严复先生是作者老多最尊重的一位中国人，作者所著《贪玩的人类2——穿越百年的中国科学》的第一章就是写严复先生的，今天把这一章拿来与读者共享。几十年以后，他成了一个被人称为中国近代启蒙思想家的、非同凡响的、普通人。 2016-11-3033 1/2 辛亥革命 · 1911 革命人士 同盟会 兴中会 孙中山 ▪ 陈天华 ▪ 杨衢云 ▪ 杨鹤龄 ▪ 陈少白 ▪ 尤列 ▪ 陆皓东 华兴会 黄兴 ▪ 宋教仁 ▪ 章士钊 ▪ 刘揆一 光复会 蔡元培 ▪ 陶成章 ▪ 秋瑾 ▪ 徐锡麟 ▪ 龚宝铨 ▪ 章炳麟 ▪ 熊成基 ▪ 陈魏 共进会 张振武 ▪ 焦达峰 ▪ 孙武 ▪ 熊秉坤 ▪ 伍廷芳 文学社 蒋翊武 ▪ 刘复基 ▪ 张廷辅 ▪ 胡瑛 其他成员 邹容 ▪ 陈其美 ▪ 徐宗汉 ▪ 林觉民 ▪ 廖仲恺 ▪ 谭人凤 ▪ 林森 ▪ 唐绍仪 ▪ 咸马里 ▪ 阎锡山 ▪ 胡汉民 ▪ 赵声 ▪ 陈炯明 ▪ 郑祖荫 ▪ 蔡锷 ▪ 汪精卫 革命军 黎元洪 ▪ 吴兆麟 ▪ 何贯中 ▪ 李济深 清政府 执政皇族 光绪帝 ▪ 慈禧太后 ▪ 隆裕太后 ▪ 爱新觉罗·溥仪 ▪ 爱新觉罗·载沣 ▪ 爱新觉罗·载洵 立宪派 康有为 ▪ 梁启超 ▪ 谭嗣同 ▪ 严复 出洋大臣 戴鸿慈 ▪ 端方 ▪ 李盛铎 ▪ 尚其亨 ▪ 爱新觉罗·载泽 ▪ 绍英 镇压军 萨镇冰 ▪ 荫昌 ▪ 博尔济吉特·瑞澄 北洋军阀 袁世凯 ▪ 段祺瑞 ▪ 冯国璋 ▪ 徐世昌 ▪ 吴佩孚 ▪ 曹锟 ▪ 张勋 参考资料 1. 陈鼓应：《道家文化研究（第二十八辑）》“严复专号”， 2. 严复——开启民智的一代宗师 ．新浪福建[引用日期2013-09-20] 3. 严复 ．国学网[引用日期2013-09-20] 4. 严复与北洋水师学堂 ．新浪[引用日期2013-11-08] 5. 严复：近代中国开启民智的一代宗师(图) ．新浪福建[引用日期2013-09-20] 6. 房志军,陈美娟.浅论信达雅[J].湖北经济学院学报(人文科学版). 2009(06) 7. 英语翻译名家严复简介 ．圣才学习网[引用日期2012-12-28] 8. 那么多名人故居，李克强为何走进严复家？ ．人民网．2015年04月27日14:45[引用日期2016-01-22] 9. 严复译书介绍 ．国学网[引用日期2013-09-20] 10. 严复全集 ．豆瓣读书[引用日期2020-04-14] 马勇：严复为什么没有被清廷重用？ 马勇 2020-01-15 17:10 来源：《觉醒与沉沦》 字号 二十年北洋水师学堂教习生涯，让严复在军界积累了巨大声望；几年来致力于大众启蒙，为公共事务发声，让严复在甲午战后那个特殊的年代迅速崛起，成为具有公共情怀的大知识人；而他的学识，尤其是西学素养，《天演论》“信达雅”的翻译，让严复成为知识界一颗耀眼的明星。是金子总有发光的时候，是人才总会被赏识，被重用。 光绪二十二年七月十八日(1896年8月26日)，吴汝纶就如此表达了对严复的欣赏与期待：“时局日益坏烂，官于朝者，以趋跄应对，善候伺，能进取，软媚适时为贤。持清议者，则肆口妄诋諆，或刺取外国新闻，不参彼己、审强弱，居下讪上以钓声誉，窃形势，视天下之亡，仅若一缾盆之成若毁，洎然无与于其心。其贤者或读儒家言，稍解事理，而苦殊方绝域之言语文字，无从通晓；或习边事，采异俗，能言外国奇怪利害，而于吾土载籍旧闻，先圣之大经大法，下逮九流之书，百家之异说，瞑目而未尝一试，塞耳而了不一闻。是二者盖近今通弊，独执事博涉，兼能文章。学问奄有东西数万里之长，子云笔札之功，充国四夷之学，美具难并，钟于一手，求之往古，殆邈焉罕俦。窃以谓国家长此因循不用贤则已耳，如翻然求贤而登进之，舍执事其将谁属？然则执事后日之事业，正未可预限其终极。” 吴汝纶的预言很快成为事实。光绪二十三年十一月二十三日(1897年1月27日)，贵州学政严修奏请设经济特科，分内政、外交、理财、经武、格物、考工六类，以收实用。稍后，光绪帝批准了这个建议，并责成军机处、总理衙门组织实施，以时事多艰，急需人才，诚非有破格非常之举，不足以耸外人之视听而鼓舞海内之人心。方案规定京官三品以上，外官督抚学政，都有责任各举所知，不限疆域，不论人数，只要有真才实学，都可以推荐至总理衙门，以非常之举招非常之才。戊戌年初，各省举荐的人才名单报至总理衙门，总计两百三十多人，严复名列其中。詹事府詹事王锡蕃在保荐书中写道：“北洋水师学堂总办、候选道严复，本船政驾驶学生，出洋学习，于西国典章名理之学，俱能探本溯源，精心研究，中学亦通贯群籍，著述甚富，水师情形，尤其所熟知专习，久在北洋供差，奉公之外，闭户寡合，其立品尤为章卓。” 推荐严复的并不止于王锡蕃，顺天府尹胡燏棻，据说，甚至戊戌年风头最健的张荫桓都曾出面保荐。吴汝纶告诉严复，“传闻南海张侍郎，因近日特科之诏，举执事以应，诚侍郎之爱执事。顾某以为特科徒奉行故事耳，不能得真才。得矣，亦不能用。愿执事向翔审慎，自重其才，幸勿轻于一出也”。 认同、赏识、赞美严复的不少，但不以为然、敌视、嘲笑、不屑的似乎也不少。还是吴汝纶告诉严复，“鄙意西学以新为贵，中学以古为贵。此两者判若水火之不相入，其能溶中西为一冶者，独执事一人而已，其余皆偏至之诣也。似闻津中议论，不能更为异同，乃别出一说，以致其媢妒之私，曰严君之为人，能坐言而不能起行也。仆尝挫而折之，曰天下有集中西之长，而不能当大事者乎？往年严公多病，颇以病废事，近则霍然良已，身强学富识闳，救时之首选也，议者相悦以解”。 严复确实是一位有思想有才华，融通中西学术的人才，但严复也确实又是一个不太拘于小节，说话比较随便，没有太多心机太多顾忌的人，因而对于体制而言，严复似乎又是一个“问题中人”，不时会有各种各样莫名其妙的“小报告”送到他上司，甚至最高层。以致光绪帝见到严复，开头第一句就问当年夏被人举报究竟是怎么一回事。 光绪帝的问话不是很严谨，当年不是严复个人因为什么事情被举报，而是因为他和几位朋友合作的《国闻报》。《国闻报》给严复带来巨大的声誉，也给他带来相当大的麻烦。戊戌年正月十七日(1898年2月7日)，《国闻报》率先公布《总理衙门奏教案办结胶澳议租折》，这份文件详细记录了中德关于胶州湾事件发生以来的全部交涉过程，特别是最后达成胶澳租借九十九年的理由、细节。对清政府来说，这是一个中外合作利用土地的另类思考，毕竟由此解决了外国资本进入中国的某些安全问题，打消了外国资本不必要的忧虑，另一方面租借毕竟只是一个商业手续，不是割让，“略如各口租界办法，周遍以一百里为限，按岁输纳租钱，该地自主之权仍归中国”。这个协议的思路是维持中德之间的贸易顺畅进行，而又不使中国的主权以及领土完整受到更大伤害。这是一个并不是太坏的结局，否则此后中法关于广州湾的租借，中俄关于大连湾的租借，中英关于威海卫的租借等一系列后续谈判就不会沿用“胶澳租借”办法。但是，《国闻报》公布这个文件，却引起总理衙门“震怒严查”，《国闻报》所面临的“国家压力，前者已去，后者方来”，总理衙门接二连三“封禁”《国闻报》关于外交问题的言论。作为《国闻报》主笔，还在体制内的严复理所当然被牵连进去。 《国闻报》同人从容应对各方压力，对于一些不实之词，也尽量给予解释，但是依然没有阻止住来自政治高层的压力。光绪二十四年闰三月十三日(1898年5月3日)上谕：“有人奏天津设有国闻报馆，咸谓系北洋水师学堂总办、道员严复合股所开。本年三月间归日本人经理，而水师学生译报如故请饬查禁等语。国闻报馆如系中国人所开，不应借外人为护符。如已归日本人经理，则不应用水师学生代为译报。著王文韶查明该报馆现办情形，及道员严复有无与外人勾串之事，据实具奏。” 遵照光绪帝指示，直隶总督王文韶进行了认真的调查，不止一次与严复等人面谈。四月十九日(6月7日)，王文韶向朝廷报告调查经过与结果：“臣尊即檄饬津海关道李珉琛密查去后，此据禀复称：二十三年九月，天津紫竹林租界地面设有国闻报馆，系闽广人所开。今年三月，见报端有日本明治年月，询知该馆因报纸销行不广，资本折阅，售与日人。复函致日本驻津领事郑永昌，询问国闻报馆果否系日本人经理，并接自何人之手。旋据函复，前国闻报馆主李志成福建人，因亏本歇业，曾于中历本年三月初六日，出盘售与鄙国士人西村博接办，自行经理，已据禀明有案，即于是日在报端刊布告白，兼列鄙国年月字样等语。查该领事所称，前开国闻报馆者，系闽人李志成，今年三月接开者，系日人西村博，自行经理，皆确有主名，不言另有人合股。道员严复素日讲究西学，偶以论说登报则有之，合股之说，即或因此而起，实未闻有勾串情事。至水师学生带代为译报一节，查水师学堂学生，遇有西报，皆当翻译，原以备考校而资练习。有足广见闻者，间亦付之报馆。或报馆人自向索取登入，尚非受雇代为译报，其刻载姓名，亦系报馆常例。将各等情查悉，具禀前来，臣复查无异。窃见迩来报馆林立，指摘时政，放言罔忌，措词多失体要。《国闻报》所登严复议论，亦时蹈此失。盖该道曩年游历泰西，熟谙洋务，狃其书生之见，欲以危言耸论，惊动当世，以冀力振时局，其心尚属无他。今该道被参报馆合股，及与外人勾串各节，既查无其事，应仰恳天恩，免其置议。臣仍谕饬严复并学堂学生等，嗣后不得再有只字附登馆报，以自取戾。”读王文韶这段报告，可以体会对严复的爱惜、保护，但也能隐约感到严复尽管没有实质性的问题，但也总是有一些小把柄、小问题。 这些小问题、小把柄对严复构成一点小小的影响，比如故事不断，传闻不停。但是毕竟严复思想、学识、才华、能力出众，赏识者亦多，因而也并没有因为那些闲言碎语过于耽搁其政治前程。七月十三日(8月29日)，少詹事王锡蕃保荐严复为“通达时务之才”，建议清廷量才器使。七月十九日(9月4日)，直隶总督兼北洋大臣荣禄奉谕通知“北洋差委候补道严复”来京“预备召见”，严复启程进京时间“即在不日间”。 获得皇帝召见，对严复来说是莫大荣耀。七月二十二日(9月7日)，严复在赴京前夕不无得意写信告诉四弟观澜：“明日即须晋京预备召见，本属无闲作答，继念事有关系，此时若不直告尽言，日后必为吾弟所怪怨，故不得已百忙中作此回信。句句是真，惟吾弟亮察而已。” 七月二十三日(9月8日)，严复乘火车从天津抵达北京。当天下午，严复前往郑孝胥寓所拜访。夜，两人详谈，郑孝胥对严复随身带来的《拟上皇帝书》赞口不绝，以为“文词深隽，诚雅才也”。 又过了几天，七月二十九日(9月14日)，严复“蒙恩召见乾清宫，垂询办理海军并开办学堂事，甚为详悉”。据《国闻报》稍后发布的消息，光绪帝与严复的对话如次： 上问：“本年夏，有人参汝在天津国闻报馆主笔，其中议论可都是汝的笔墨乎？汝近来尚在国闻报馆主笔否？” 严对曰：“臣非该馆主笔，不过时有议论，交于该馆登报耳。” 上又问：“汝所上报之文，其中得意文章有几篇？” 严对曰：“无甚得意者。独本年正月间有《拟上皇帝书》一篇，其文颇长，当时分作六七次登报，不知曾蒙御览否？” 上云：“他们没有呈上来。汝可录一通进来，朕急欲观之。” 严对曰：“臣当时是望皇上变法自强，故书中多此种语，今皇上圣明，业已见之行事，臣之言论已同赘旒。” 上曰：“不妨。汝可缮写上来。但书中大意是要变什么法？” 严对曰：“大意请皇上于未变法之先，可先到外洋一行，以联各国之欢；并到中国各处，纵人民观看，以结百姓之心。” 对严复这段解释，光绪帝微叹道：“中国就是守旧人多，怎好？” 此外闻垂问事甚多，约奏对三刻钟之久。严复既退，遂回寓，将春间登报稿本抓紧修缮，以备进呈，想日内已经御览矣。 《拟上皇帝书》可能并没有进呈。因为在严复乾清宫召见第二天，风云突变，一个时代结束，另一个时代开始。据严璩说，“德宗命抄一份呈览，未及进而政变作，孝钦后垂帘听政。府君即日出都返津。” 一场轰轰烈烈的政治变革因一个意外而中止，严复也因此断绝了在政治上更进一步的可能。而且，由于他与维新党人的密切关系，与康有为、梁启超等人在政治理念上的大致相同，与六君子中的林旭等人还有一层复杂的人际关系，因而使严复对于戊戌年秋天的政治逆转始终转不过弯来。他哭林旭的长诗，不仅抒发了他对林旭的惋惜与怀念，而且隐晦探究戊戌政治变革的利弊得失及其失败原因： 相见及长别，都来几昼昏。 池荷清逭暑，丛桂远招魂。 投分欣倾盖，湛冤痛覆盆。 不成扶耎弱，直是构恩怨。 忆昨皇临极，殷忧国命屯。 侧身求辅弼，痛哭为黎元。 大业方鸿造，奇才各骏犇。 明堂收杞梓，列辟贡玙璠。 岂谓资群策，翻成罪莠言! 衅诚基近习，祸已及亲尊。 惝恍移宫狱，呜呼养士恩。 人情方翕訾，天意与偏反。 夫子南州彦，当时士论存。 一枝翘国秀，山峡倒词源。 荐剡能为鹗，雄图欲化鲲。 杨谭同御席，江郑尽华轩。 卿月辉东壁，郎星列并垣。 英奇相搘柱，契合互攀援。 重译风皆耸，中兴势已吞。 忽惊啼晚鴂，容易刈芳荪。 古有身临穴，今无市举幡。 血应漂地轴，精定叫天阍。 犹有深闺妇，来从积德门。 抚弦哀寡鹄，分镜泣孤鸳。 加剑恩牵犬，争权遇僓豚。 空闻矜庶狱，不得见传爰。 投畀宁无日，群昏自不论。 浮休齐得丧，忧患塞乾坤。 上帝高难问，中情久弗谖。 诗篇同乘杌，异代得根原。 莫更秦头责，休将朕舌扪。 横流看处处，只合老邱樊。 从甲午年“世变之亟”开始“辟韩”、“原强”，寻找中国富强之路，进而思想启蒙，传播进化论，推动并积极介入维新运动。短短几年，严复走完了一个完整的思想变迁过程，救亡，富强，还是启蒙；如何在救亡与启蒙中寻找平衡，既不要让救亡压倒启蒙，也不要因启蒙而耽搁救亡，成为严复思考的题目，也成为中国必须回答的历史题目。 （本文摘自马勇著《觉醒与沉沦》，四川人民出版社，2019年11月。澎湃新闻经授权发布，原文注释从略，现标题为编者所拟。）